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Géplu.
Pour rester dans le bizarre !
Dans le registre de Lambert de Lintot (loge de L’Observance), on lit dans un rapport du 2 février 1780 (je traduis) que « Leurs Altesse le Prince de Brunswick et le Prince de Hesse-Cassel ont été proposés en loge ouverte comme membres des 7 degrés et qu’ils ont été admis à l’unanimité (à condition de payer les frais habituels) sur proposition du Député Grand Maître et Grand Conservateur Lambert de Lintot, Grand Administrateur Général et député Grand Maître KDS Maître de la Loge de l’Observance ».
[At London at our orient Mitre Tavern Fleet Street, Temple bas.
The 2nd February 1780 his most Serene Highness the Prince of Brunswick and the Prince of Hesse Cassel have been proposed as members of the 7 degrees in open lodge, And have been admitted unanimously on condition of paying the customary charges as repre- sented by the Deputy Grand Master and the Grand Conservator Lambert de Lintot, Grand Administrator General and Deputy Grand Master K D S, Master of the Lodge of Observance.
Bertrand, Secretary of the 7th degree.
Deliberated the said year and day by 81 voices
Lambert de Lintot ]
Le registre ne dit pas s’ils furent effectivement reçus, ni même s’ils furent informés de cette décision.
Le prince de Brunswick, c’est sans doute Charles-Guillaume-Ferdinand (1735- 1806), neveu de Frédéric II et beau-frère de Georges III, qui sera duc de Brunswick-Lunebourg et prince de Wolfenbüttel de 1780 à sa mort (c’est le général du « manifeste de Brunswick » en 1792,qu’il ne faut pas confondre avec son oncle, Ferdinand 1721- 1792), duc de Brunswick-Lunebourg, général prussien et eques a Victoria, Magnus Superior Ordinis de la Stricte Observance allemande)
Le Prince de Hesse-Cassel, c’est le landgrave Charles (1744-1836), beau-frère du roi de Danemark, connu de tous les maçons Rectifiés pour son rôle au convent de Wilhelmsbad en 1782. Il succéder au Magnus Superior Ordinis de la SO et finira GM de la GL du Danemark.
Exact ! Et que se passe-t-il le 11 mars 1787 ?
Un extrait de l’article de Wonnacott (« Le rite en sept degrés ») que je ne peux m’empêcher de partager avec vous. C’est une patente signée par Lintot (5 ans avant l’aventure de la GL « south of the river Trent »).
En 1774, il reconnaît le duc de Cumberland (et Strathearn !) comme GM de son ordre en lieu et place de Charles-Edouard Stuart (ce qui donnerait raison à AK qu’il était jusque-là considéré comme tel, ce qui ne veut pas dire qu’il le fut effectivement ou même qu’il l’ait jamais su !). Or Henry-Frédéric (1745-1790) était le frère cadet du roi Georges III et le neveu de l’autre duc de Cumberland qui avait mis une fin définitive aux rêves de restauration des Stuarts dans les landes de Culloden en avril 1746.
Henry-Frédéric, qui deviendra Amiral de la Royal Navy, surtout connu pour une mésalliance fameuse, fut effectivement initié en 1767 dans une loge de la première GL d‘Angleterre (aujourd’hui la prestigieuse Royal Alpha lodge) et en fut GM de 1782 à sa mort (1790)
“The year of our Lord the 19 June 1774 at high noon The Wise and Sovereign Chapter of the Knights of the Eagle Rose Croix assembled have decided to recognise His Royal Highness Henry Frederick Duke of Cumberland, initiated the 9 February 1767, for Grand Master, Grand Commander, Conservator, Guardian of the Pact and Sacred Vow of the Christian Princes in the place of Charles Edward … for the reasons alleged in the present Chapter and particularly that they will give no recognition to any constitution in the name of the said Charles Edward in the three kingdoms of Great Britain, as contrary to our present deliberation and to the vows we make and shall make all our lives for the prosperity of the House of Brunswickc(1), that it will be so represented at the most convenient time to the said Duke of Cumberland, and that at each Chapter he will be saluted as such. Glory to God and to His Royal Highness Henry Frederick Duke of Cumberland. This was deliberated the said day and year above written, by the numbers 70.
(signé) P. Lambert de Lintot. “
1) La maison de Brunswick, c’est celle de l’Electeur de Hanovre, devenu en 1714 roi d’Angleterre et d’Ecosse (il descendait de Jacques Ier Stuart par sa fille)
Patente ou délibération ?
Suffit de lire :
« The Wise and Sovereign Chapter of the Knights of the Eagle Rose Croix assembled have decided to recognise … »
Bizarre ! La notion de patente répond à une définition préise. Une délibération aussi. En anglais comme en français…
Décider de reconnaître n’est pas délivrer un document qui répond à l’époque à des règles de formulation précises.
La patente est adressée en bonne forme à celui/ceux qui la demande/nt.
Le duc de Cumberland, à ma connaissance, n’a jamais rien demandé. Je doute donc qu’il ait reçu quoi que ce soit.
J’ajoute que plus tard Lambert se pique de vouloir remplacer Cumberland pat le duc de Brunswick et/ou Charles de Hesse qui ne demandent rien, non plus. Lambert le fait, alors que ces deux aristocrates allemands sont impliqués dans l’essor de la SOT réformée.
Pour des commentaires additionnels (écrits en français) sur le Rite en Sept Degrés de Londres (1764-1791) je signale l’article d’André Berté http://hautsgrades.over-blog.com/article-un-aspect-meconnu-de-la-genese-du-rite-ecossais-106644954.html
Pour le fun !! Un extrait du registre de la loge de Lintot (cité dans l’article de Wonnacott)
« Le 15 9 bre. 1779.
The Chapter of H-R-D-M. in union ‘ with the lodge St. George de l’Observance makes alliance with the Grand lodge of England South of the River Trent and receives charter at the hands of frere Willson * for their Grand Master, Lambert de Lintot this year Master. »
Ce document n’est pas traduit en français à ma connaissance, ni d’ailleurs l’article de Wonnacott (il faut constater qu’il faut lire un peu d’anglais et d’allemand, sans oublier le néerlandais, si on s’intéresse au passé de la franc-maçonnerie).
P.Méreaux en a donné quelques extraits (toujours correctement traduits) dans « Les Constitutions d’Anderson, vérité ou imposture » (1995), les commentant de façon assez particulière et personnelle qui mélange les affirmations de Dermott, l’imagination de Preston, les dérives de Stretton et les avis péremptoires de Guénon sur la naissance de la première GL d’Angleterre (qui n’est pas celle de LA franc-maçonnerie).
A l’attention de A.Kervella.
Dans l’index, le nom Stuart n’apparaît pas.
Le seul cité Stuart est Jacques II (dans le MS Antiquity).
Pour l’année 1745, les tenues eurent lieu le 1er janvier, le 5 février (réélection du VM W.H. Trent), le 5 mars, le 2 avril, le 7 mai, le 4 juin, le 2 juillet, le 3 septembre, le 8 octobre, le 12 novembre et le 10 décembre.
Pour 1746, les minutes de janvier (le 14), février (le 11), mars (le 11), avril (le 8) et mai le 13) manquent. Elles recommencent le 10 juin, le 8 juillet (élection du nouveau VM John Figes), 12 août, 9 septembre, 14 octobre, 11 novembre, 9 décembre (le F. George Mason fut proposé comme VM pour les 6 mois suivants, il sera installé le 10 février 1747).
Les dates sont indiquées en « ancien style ». Je les ai données en « nouveau style », le nôtre.
Il n’est pas fait mention dans les minutes de la rébellion jacobite (on pourra toujours supposer que la loge ne s’est pas réunie à cause d’elle, mais cela ne sera qu’une supposition).
Merci Pierre Noël.
Je crois utile d’apporter des compléments à l’intention des lecteurs non anglophones (les germanophones ou autres ne sont pas concernés dans ce cas précis, me semble-t-il).
1°) Les minutes de la loge Antiquity n° 2 comprennent 2 volumes, pas un seul. Le second, édité avec la même présentation que le 1er, fournit des informations jusqu’en 1921. Il a été proposé par le capitaine C.W. Firebrace en 1926.
2°) Un nouveau tirage des 2 volumes a été fait en 1928. Il contient moins d’illustrations que le premier tirage (1911 et 1926).
3°) La loge Antiquity a rompu quelques années avec la Grande Loge de Londres à la fin des années 1770. A ce moment, son vénérable était John Wilson (abondamment cité dans le 1er volume). Le même Wilson possédait un jeu de rituels et de règlements de hauts grades, surtout à l’enseigne d’Heredom. Dans un cahier qui comporte son nom, on lit ceci : « Le départ de Jacques II, roi de la Grande Bretagne, ne laissant que trois grands officiers en commission et à vie, la Grande Loge ayant confirmé leurs charges, l’on a depuis toujours continué l’élection au décès de chacun qui a représenté le roi et l’on a continué également de nommer les aînés du roi au grade de G[rand] M[aître], ce qui a laissé tout le pouvoir aux trois souverains chefs de la Loge d’Heredon. »
Plus loin : « Comme il n’y a que le comte Stuart prince Edouard qui soit grand maître, la Grande Loge ne peut avoir qu’un député du grand maître. Ainsi chaque loge a son député du prince, qui prend le nom et le titre de grand maître comme représentant le grand maître et un chacun peut avoir son député. » Plus loin encore, avec une syntaxe un peu malmenée: « Comme depuis ce temps les anciennes constitutions avaient été extrêmement falsifiées, mutilées par [une] mauvaise orthographe et qu’il s’y était glissé des faussetés et des erreurs, tant en fait de l’histoire que de la chronologie par l’ignorance des copistes des siècles obscurs, et avant qu’on fît revivre la géométrie et l’ancienne architecture, et si l’on considère que, depuis que Jacques deux a été obligé de quitter ses royaumes, on verra combien il était nécessaire de faire un nouvel ordre dans les statuts et les archives. » Et ce n’est pas tout, dans le rituel au grade d’Architecte, l’impétrant jure « de reconnaître pour grand maître Charles comte Stuart, prince Edouard, héritier légitime de la grande maîtrise des Maçons libres d’Heredon, au droit de ses prédécesseurs ci-devant rois de la Grande Bretagne »
– Amusant, non ?
Qui s’intéresse un peu aux déboires de la loge Antiquity N°2 sait qu’elle a fait scission de la GL d’Angleterre en 1779, pour des conflits d’égo si fréquents en maçonnerie, non pour des raisons pertinentes. Elle s’en sépara après avoir publié un « Manifeste » (Rylands, 369-374, C.Dyer 1987, 69-73) le 16 décembre 1778, qui après un rappel des événements de 1710-1721 (où ne sont mentionnés ni les rois Hanovriens ni les prétendants Stuart) sont développés les griefs (largement) imaginaires de la loge à l’égard de l’obédience. Le moteur de l’aventure était William Preston, membre de la loge depuis 1774 (et son ancien VM), qu’essayait sans grand succès de tempérer le VM en charge, depuis 1777, John Wilson, un avocat connu pour son bon sens. A la suite de cela, Antiquity se retira de la GL et se prétendit « Grande Loge d’Angleterre au sud de la rivière Trent » (fleuve naissant au-dessus de Bimingham, traversant les midlands d’ouest en est et se jetant dans la mer du Nord dans l’estuaire de l’Humber)
De 1779 à 1789, cette « Grande Loge » fut constituée de 2 loges, Antiquity et la Parfaite Observance, une loge française présidée par Pierre Lambert de Lintot et de Cavirol (ancien officier, originaire de Normandie et devenu graveur à Londres), qui pratiquait une Rite en sept degrés alliant la tradition templière et des grades « écossais » culminant au Rose-Croix (tous originaires de France). John Wilson devint GM de cette éphémère GL (il est donc normal qu’il ait connu ses grades prétendument « écossais »). L’histoire en est racontée dans “THE RITE OF SEVEN DEGREES IN LONDON” par Bro. W. WONNAGOTT, P.A.G.Sup.W., P.M. 2076 (AQC 39 (1926): 63-114 (un article lui est consacré dans RT, 2015). C’est dans ces hauts-grades français que la fable stuartiste est rapportée. Cette GL fit alliance (la correspondance est dans Dyer, pp 76-79) avec la Grande Loge de York, qui vivotait dans le nord de l’Angleterre mais disparut, elle aussi, vers 1791 (ses quelques loges s’intégrant à la GL d’Angleterre).
Il est amusant de relever qu’en 1782 Lambert de Lintot entra en contact avec la Grande Loge Royale d’Ecosse qui pratiquait (et pratique encore) le degré d’Heredom de Kilwinning et le Knight of Rosy-Cross. Il en espérait une patente (qui lui fut accordée mais jamais envoyée, L de L n’ayant pas payé les 3 guinées réclamées).
Voilà de nouveaux éclaircissements particulièrement intéressants.
Reste à expliquer
1°) pourquoi John Wilson, homme de bon sens en effet, accueille favorablement la « fable » stuartiste. Il y a là un paradoxe.
2°) pourquoi le Rite des 7 degrés de Lmbert n’est pas dominé par le Rose-Croix, mais par le Kadosh. Il y a là un contresens.
3°) pourquoi Lambert est réellement reconnu au seul grade de Rose-Croix d’Heredom par Edimbourg, le reste de son système n’étant pas jugé favorablement. Il y a là une restriction importante.
– Pour ce qui concerne les sources de Lambert lui-même, reste à savoir d’où il les tient.
Pierre Noël peut-il nous dire s’il existe une étude en langue française de ce document (« peu connu, sinon inconnu »), ce qui permettrait à des lecteurs ne connaissent pas l’anglais de s’en faire une idée ?
Peut-il nous dire si des membres de cette loge ont, directement ou indirectement, accueilli favorablement la thèse (ou l’hypothèse) d’une filiation de la FM avec les Stuart ?
Pour ceux que cela intéresse; la première page de l’article de Wonnacott.
THE LODGE AT THE GOOSE AND GRIDIRON.
RECORDS OF THE LODGE, ORIGINAL No. 1, NOW THE LODGE OP ANTIQUITY, No. 2, OF THE FREE AND ACCEPTED MASONS OF ENGLAND. ACTING BY IMMEMORIAL CONSTITUTION.
VOL. I.
x EDITED BY W. HARRY RYLANDS, F.S.A., P.M.
Privately Printed. 1911.
A REVIEW.
W. WONNACOTT, J.D. 2076. (AQC 25, 1912)
The History of the Lodge of Antiquity, No. 2, which has been eagerly expected for many years by Masonic students and which it was hoped would throw much light on the doings of the Craft and on the Old Lodge of St. Paul’s at the time of the so-called Revival, has at last appeared. The present handsome volume, the first instalment of the records, covering the period of the Lodge’s history down to the end of 1779, the year of Preston’s schism, has been produced under the extremely able editorship of Bro. W. H. Rylands, P.M. of No. 2 and of our own Lodge, No. 2076.
Bro. Rylands has adopted for his work the modest title of « Records » of the Lodge of Antiquity : he makes no pretension to be the Lodge historian, for all through the work he carefully effaces himself, and allows the litera scripta to tell the plain and simple story of the Lodge in its own quaint manner, with but few remarks of his own and these only as signposts to lead the reader along the path of Masonic history, and permit him as he goes to draw his own inferences and conclusions. Never was historian less dogmatic, or more modest.
But let me say at the outset two disappointments await the student : one is that this coveted volume will be found only on the shelves of the fortunate members of No. 2, or a few libraries which have been favoured with presentation copies, for it is privately printed and circulated : the other is that nothing authentic exists in the form of Lodge records anterior to 1736. This gap of nineteen years from the time of the formation of the first Grand Lodge, to the date when we find the earliest Lodge Minutes, has been skilfully dealt, with by the gifted editor, and its nakedness concealed, as far as possible, by excerpts from the records of Grand Lodge, and the first and second Books of Constitutions, by Anderson, but without relying on the latter as at all infallible.
Pour ceux parmi nous que le sujet intéresse je recommande vivement la lecture de l’article (65 pages !) de W. Wonnacott consacré au livre de William H. Rylands, publié l’année suivante dans Ars Quatuor Coronatorum (Vol. No. 25, 1912 – voir pages 165 à 230). Je rappelle à ce sujet que les anciens numéros des « Transactions of Quatuor Coronati Lodge no. 2076 » pour lesquelles les droits d’auteur ont expiré sont pour la plupart disponibles sur internet et télécheargeables gratuitement https://archive.org/details/ArsQuatuorCoronatorumVol.251912
Il faudrait tenir compte de la bataille idéologique qui existait depuis 1717, entre les « Moderns » et les « Antiqurians », ces derniers se rapportant à la Tradition ésotérique des Anciens. NMK