Franc-Maçonnerie Magazine N°53

Cher monsieur Vincent de Beliou,
Il semblerait que vous refusiez aux membres (hommes et femmes) de la franc-maçonnerie « irrégulière » la possibilité d’être croyants.
C’est la première fois que je vois évoquer sérieusement la qualité de « rosicruciens » pour les rejetons incertains et éphémères, mais « faux maçons »de ce qui ne fut qu’un superbe canular .
Comme disait Raymond Devos, la conclusion de ces sérieuses assertions, un peu dépassées, pourrait être : « il était une foi(s), la mienne ».
Jack

A l’heure d’une guerre déclarée, par la France, entre autres pays, contre l’origine d’ actes barbares et de menées insidieuses identifiables, il n’apparaît en effet pas
inapproprié de considérer enfin sérieusement la possibilité d’alliances objectives entre chrétiens et maçons réguliers pour faire pièce aux menées des partisans de la « soumission ». Depuis Houellebecq il n’est plus possible d’ignorer que la traduction en français du terme « islam » est « soumission » à la charia ,cette loi qui est celle de la théocratie ,si incompatible avec la démocratie que le Général de Gaulle les avaient comparées à l’huile et au vinaigre qui sont ,disait il, insolubles l’un dans l’autre,et dont l’improbable émulsion est en tous cas si instable qu’elle mérite d’être écartée résolument comme hypothèse de travail . La maçonnerie spiritualiste régulière, par sa doxa, est si peu éloignée de l’Eglise Catholique, déjà rapprochée des luthériens depuis les récents accords d’Augsbourg,que le maçon régulier qui a solennellement protesté de sa croyance en Dieu ,est un homme libre dans une loge libre qui recherche, à sa manière par un travail libre sans considérations religieuses et politiques et qui ne s’arrête jamais, le mystère qu’il ne connaitra qu’à son passage à l’éternel Orient .Ce maçon régulier diffère peu d’un judéo-chrétien conséquent .Ce maçon spiritualiste n’est pas, en tous cas, un ennemi de l’Eglise comme tenteraient de le faire croire certains prêtres intégristes qui s’essayent à justifier les anciennes condamnations par les papes de la maçonnerie en général . Ils font,ces catholiques intégristes, l’économie d’établir une distinction entre les obédiences sociétales ,très respectables au demeurant,qui ne se cachent pas de vouloir influencer les fonctionnements de la société profane et celles, régulières, ne professant que la quête spirituelle individuelle n’excluant pas le rayonnement uniquement spirituel de chacun dans le monde profane. Ils allèguent,ces intégristes, que la maçonnerie spéculative dont la fondation en 1717 à Londres résulterait de la volonté de protestants rosicruciens ( Désaguliers et James Anderson),avait pour but de détruire l’Eglise Romaine!La création de la Maçonnerie régulière selon eux serait le résultat de l’alliance de ces prétendus sectateurs anglais avec la respectable société des maçons bâtisseurs d’églises ,en perte de vitesse opérative et eux même en quête d’intellectualité .Cette approche équivaut à présenter la Maçonnerie régulière comme le faux nez présentable d’ennemis inavoués de l’Eglise.
Cette habile mais fallacieuse présentation est évidemment de nature à discréditer, à cet égard en tous cas, les intégristes catholiques qui ,voulant éviter à l’Eglise un rapprochement avec la maçonnerie spiritualiste , veulent la priver d’un allié objectif dans la guerre évoquée supra . Ils en seront ipso facto soumis au jugement de l’histoire .