Pâques et la Rose Croix : christiques ?

Merci Jean de ce bel article,intelligent comme toujours et des références proposées. On peut,être agnostique et participer de bonne foi à une vision différente ou complémentaire du mythe.

Je remercie tous les intervenants qui se sont intéressés à ma prose pascale.

Deux ou trois remarques encore :
Je découvre en ce moment le Traité d’Athéologie de Michel Onfray, que j’avais vu sur Youtube et que j’avais trouvé alors assez dogmatique et prétentieux, comme le sont hélas bien des intellectuels de haut vol mais également narcissiques. Publié sur Livre de Poche (pas cher). Je suis stupéfait voire émerveillé par ce que je lis. Quelle culture et quelle science des anciens textes préchrétiens. Et quel pouvoir de persuasion !!
Il se réfère notamment à Bertrand Russel, qui deviendra plus tard Sir ou Lord Bertrand Russel. Qui fut impitoyable avec les mythes obscurantistes préchrétiens, qui mèneront à l’Eglise catholique contemporaine et à toutes les autres Eglises..
Une autre source de poids dans sa pensée est constituée par Prosper Alfaric, ancien président de l’Union Rationaliste, qui a publié un plus que mémorable « A l’Ecole de la Raison ».
J’étais déjà membre de cette association avant d’être reçu maçon, en 1961. Je relis cela crayon en main, et prends force notes. C’est du gâteau !
Et quelle audace de s’attaquer ouvertement à des veaux d’or installés.
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Et je me remémore avec plaisir : « Deponens aliena ascendit unus ».

Je savoure le commentaire de JVW, toujours aussi incisif et pugnace que dans son jeune temps lorsqu’il avait affaire à des barbons, aussi barbants qu’anticléricaux du style « à bas la calotte' » post-prandial ! Ils étaient courants dans les années 1960 ! J’en ai connu qui montaient sur la table pour vociférer cette chanson après le dernier couplet du « Semeur » (chanson emblématique de l’ULB, université libre de Bruxelles).
Je ne supporte plus depuis longtemps les déguisements des rituels (surtout celui de R+, mais pas seulement) pour cacher leur origine dans une société fondamentalement religieuse, grecque, romaine ou juive (l’emploi du mot « christique » n’a d’autre but que le refus hypocrite du mot, « chrétien », devenu un gros mot, comme « régulier » l’est devenu par imbécilité !).

Merci pour ce superbe texte, tant dans sa forme que son fond.

La vie est suffisamment parsemée de souffrances, s’il faut encore souffrir lorsqu’on vient en loge, je vous le laisse.
J’aurai plusieurs fois l’occasion de pleurer la mort des miens. S’il faut en plus que je pleure la mort d’un inconnu qui a voulu sauver le monde. C’est bien malheureux ce qu’il lui est arrivé, mais il ne me semble pas qu’on exigea de lui quoique ce soit de cet ordre.
Je retourne voir Lucrèce, il étudit le monde et la nature humaine dans la joie et la bonne humeur.
🙂

Magnifique ! Un F agnostique nous a exposé au 18eme grade que le mot christique n existe pas. Étant agnostique, je considère que si nos légendes sont d origine judeo chrétienne ou plutôt Grèco latine, elles sont tout à fait compatibles avec une réflexion symbolique, laïque. Une belle leçon de sémantique et de maçonnerie. Puisse t elle être entendue par tous.

Bravo Jean !
Claude Guérillot, en 2003 (« J’ai ce bonheur ! », p. 31) écrivait déjà à propos de la déchristianisation du rituel de Ch.·. R-C.·. : « Il devient, dans la ligne de la fin du XIXᵉ siècle « christique », cet affreux néologisme forgé pour désigner ce qui parle du Christ sans pour autant être chrétien. ».
Je rajouterai : en quoi la forgerie moderne « Igne Natura Renovatur Integra » peut-elle avoir un rapport avec le thème principal du grade qui est, une fois encore, la recherche de la Parole Perdue ?
Ce thème central et permanent du R.·. E.·. A.·. A.·. le rituel nous demande de l’aborder en simple ouvrier dans les premiers degrés ; puis nous acceptons de nous transmuter en sages philosophes de l’époque grecque classique au 12ᵉ degré, puis de parler et de penser comme un juif au 13ᵉ et 14ᵉ degré ; il faut donc accepter de parler et de penser comme un chrétien au 18ᵉ degré …
Et si le rituel nous appelle à creuser cette ambiance chrétienne c’est pour pouvoir mieux la dépasser, l’analyser — là, effectivement la voie alchimique, le johannisme ou la kabbale, peuvent nous aider — et surtout nous élever au-dessus des contingences dogmatiques !

@Jean à la plume si pertinente même si je suis parfis (souvent ?) dans une analyse differente. Tes contributions à faire revivre des loges montre par l’action ton oeuvre.
En fait, nous avons sous les yeux le problème rencontré : se prendre pour JC et clamer « pardonnes leur … » Lorsqu’on se souvient dans quelles circonstances ces mots auraient été prononcés , nous sommes dans le sacrilège du christianisme de se les approprier pour afficher mépris à des « freres » qu’on dit « tres chers ». Passons …
Pour ma part les barbarismes ne me paraissent pas trop graves, dans la mesure ou ils sont conscients. La langue a ainsi évolué pas forcément pour sa précision.
Comme tu le dis,ces barbarismes permettent d’exprimer des sentiments que les mots officiels ne donnent pas.
C’est souvent dommage et eloigne d’une analyse honnête, c’est vrai : ainsi il en est d’islamisme, wokisme, bobos, fachos, etc.
Pour ce qui concerne les aspects dits « christiques » en particulier du grade R+C, il faut certainement prendre une distance (ce que nous propose la FM) vis à vis de l’aspect religieux (qui lui exige obeissance, soumission, pardon, salut, péché) que ce soit pour adhérer ou rejeter.
Mais, pour moi, on peut aller encore plus loin :
– le christianisme est la fin de l’ancienne alliance construite sur soumission, oppression, violence, favoritisme.
– c’est une revelation, bonne nouvelle offerte à tous, tout de suite
– plus de « péché » de desobeissance, le péché c’est dans le conflit avec nous même (gnostiques, ecole johannique)
– plus de redemption , salut par le mérite : « tout est accompli ».
Alors bien sur, dans l’esprit de beaucoup, le christianisme est ce que les eglises en ont fait : un système d’exploitation de la credulité, pouvoir oppressif, beneterie, devotion aveugle, rigidifications, brutalité …
Ce qui explique la reaction negative (ou positive pour les adeptes) a R+C ou RER.
Et il est vrai que nombre de maçons retombent (au nom des personnages des recits maconniques) dans ces considerations profanes hors sujet.
Donc en resumé (lapidaire) pour moi le R+C exprime avec plus de subtilité et scenarisation (c’est francais ?) la même idée que le christianisme primitif : une theologie de liberation, emancipation, realisation profonde, richesse et une technique pour l’atteindre.

Un très grand merci à nos FF Géplu pour la publication et à JvW pour cette réflexion de haut niveau. Jean c’est toujours un bonheur que de te lire. En effet, il y a en FM, beaucoup de choses fantaisistes. Des foutaises que les maçons ont inventées – et auxquelles ils aiment croire. Et qu’ils répètent de génération en génération sans chercher comprendre. Chose étonnante pour des chercheurs de vérité. Non ? « Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font. » La parabole de Jésus prend ici tout son sens. 🤣🤣🤣