Amis lecteurs, Frères, Sœurs, ou profanes,
La gestion professionnelle et indépendante d’Hiram.be, Le Blog Maçonnique a un coût, qui croît régulièrement. Aussi, afin d’assurer la pérennité du blog et de maintenir sa qualité, je me vois contraint de rendre son accès payant. Rassurez-vous, la somme demandée est très minime : 20 € par an !
De plus, afin de ne pas « racketter » les nombreux visiteurs occasionnels et de permettre aux nouveaux lecteurs de découvrir un peu le blog avant de s’y abonner, la consultation de trois articles est offerte aux non abonnés. Mais dans tous les cas, afin de pouvoir gérer ces gratuits et l’accès permanent, la création d'un compte est préalablement nécessaire.*
Alors, si vous aimez Hiram.be et êtes satisfaits du service d’informations maçonniques qu'il vous rend chaque jour, soutenez-le, créez votre compte et réglez dès aujourd’hui vos 20 € pour votre accès permanent et illimité d'un an au blog.
D’avance je vous en remercie.
Géplu.
Approbation d’un « silencieux » qui tourne et retourne mentalement les idées sans avoir spécialement besoin d’enquiquiner éventuellement son entourage avec ça. La discrétion, c’est pas mal….
Ce qui n’empêche évidemment pas de participer lorsque c’est nécessaire.
Voici un beau poeme dans lequel je retiens notamment « la seve du savoir » A mediter sur nos soit disant savoirs ,!
Et reste surpris de ne pas voir de commentaire vis a vis de ce beau texte La beaute n’interesserait Elle pas !
Merci a Jacques Viallebesset
Bien Fraternellement
De quoi l’absence de commentaire peut-elle être ici révélatrice?
Ici, en présence d’un poème aussi bien construit, le silence est-il forcément signe de désintérêt?
Le silence ne serait-il pas alors, ou plutôt, dans ce cas bien précis, dans ce cas présent comme un témoignage de respect?
Et peut-être aussi du fait que nous avons conscience que nos propres commentaires atteindront difficilement la même hauteur que l’oeuvre elle-même, et vraisemblablement pas dans le même tempo, pas dans la même musicalité, pas dans la même légèreté.
Le silence ne serait-il pas alors comme une sorte de pudeur?
– – –
Allons plus loin, le silence de l’apprenti est-il une absence de celui-ci, du nouvel initié vis-à-vis de ce qui l’entoure, de ce qu’il découvre, de ce qu’il analyse et de ce sur quoi il ne peut s’exprimer?
Le silence, celui de l’apprenti comme celui devant un poème, ou toute oeuvre d’art, est-il signe de vide et de néant?
Le silence est-il étranger au monde qui l’entoure?
Tu dis: « La beauté n’intéresserait-elle pas? »
(mais je préfère personnellement y mettre un point d’interrogation plutôt que d’exclamation).
Bien sûr qu’elle intéresse la beauté, mais est-on tenu de s’exprimer chaque fois que quelque chose nous touche, nous émeut?
Ne rien dire devant tel tableau, ou ne rien dire en sortant du cinéma après avoir vu tel film, ou après avoir écouté tel concert, est-ce réprobation ou son contraire?
Mais je veux bien t’accorder que le propre du silence est de prêter le flanc à maintes interprétations, comme quoi le propre d’une pensée manifestée par un silence ne peut pas être gravée dans le marbre.
Ce qui en fait sa faiblesse probablement.