La perte du Feu sacré

« C’est se priver d’un apport au nom d’une pureté primitive ».

C’est là un problème récurrent au sein de la maçonnerie. Le danger est de verser dans le folklore. Je suis affligé de voir des FF s’affubler, en toute bonne foi, de chapeaux tricornes, d’épées de chevalier, de capes à la Zorro, et d’apertintailles du plus haut bling-bling… Ce débat sera sans fin. La Maçonnerie est bien souvent une activité ludique qui permet de jouer à être « autre chose ».

Cela ne fait de tort à personne, et j’ai moi-même répété souvent que « c’est à la source que l’eau est la plus pure ». J’en suis beaucoup moins certain aujourd’hui. La Maçonnerie est un épiphénomène de la vie sociale ; elle en est issue, elle la reflète et s’en nourrit.

Nous sommes au monde, du monde et dans le monde. Il n’y a pas de Lost Paradise. Il y a une marche en avant de l’Humanité, en dépit des terribles exemples du contraire…

La Maçonnerie m’a fait rencontrer quantité de personnes très différentes de moi, de mon milieu social, de mes idées politiques et de mes goûts artistiques. Grâce soit rendue à cette institution, issue d’une idée qui demeure peut-être la plus noble de toutes celles que l’Homme ait jamais eues.

@ LUCIOLE qui écrit : « L’œil, l’oreille sont sollicités tout comme l’esprit dans une cérémonie maçonnique et vouloir tout moderniser casse quelque chose dans son déroulement. Tout le Rituel d’ouverture des travaux procède de détails nécessaires, musique comprise ». Un peu contradictoire…
Moderniser casse quelque chose, en effet, et notamment la présence de la musique.

Un rituel maçonnique n’est pas construit comme un livret d’opéra ; il ne comporte pas de musique.
Certaines loges ont commencé à en introduire ab initio, et même Anderson aurait composé deux airs maçonniques(cfr. Constitutions de 23). Mais il semble bien que ces interventions, se produisaient « hors rituel », c’est à dire avant ou durant l’ouverture et la fermeture des travaux. Elles se répandent en loge avec l’avènement du disque et du pick-up. Mozart a bien entendu joué en loge, mais pas en cours de cérémonie. On connaît ses célèbres Pour l’ouverture et pour la Fermeture de la loge. Mais dès lors que la loge est ouverte, silence !
Il y a bien entendu des exceptions et on trouve des témoignages affirmant que l’on chante –en Autriche notamment– durant le déroulement du rituel. Mais les anciens rituels du XVIIIe siècle qui mentionnent cette habitude sont rares. Un rituel rectifié accompli en musique me semble incongru.

@ Blazing Star : ce sera un peu long, désolé. Il faut y assister dans une bonne loge du Rite.

Martinès de Pasqually est un chrétien d’origine juive, ce qui explique sans doute son attachement viscéral à un strict monothéisme. Les trois attributs divins qui composent le triple chandelier du Vénérable Maître n’ont rien de chrétiennement trinitaire ; ils symbolisent en loge la pensée, la volonté et l’action du Grand Architecte, Dieu unique, et nullement de la Sainte Trinité chrétienne. On se borne souvent à qualifier le RER de rite chrétien, ce qui est très réducteur. DE plus, ils l’étaient tous à l’époque. Le RER en a gardé certaines formes.

Or donc, l’ouverture des travaux au RER représente la création du monde par un merveilleux jeu de lumières qui lui est propre et exclusif :

le Vénérable Maître allume, seul, en secret et dans l’obscurité, les trois lumières du chandelier d’Orient, et les introduit solennellement dans une loge obscure et totalement silencieuse, représentant ainsi l’introduction, dans la Manifestation, des trois facultés émanées du monde divin ;

ensuite, la pensée, la volonté et l’action de Dieu sont transmis aux trois flambeaux d’angle du tapis, toujours dans un silence « intersidéral » absolu mais une lumière grandissante, ce qui représente l’apparition du monde intermédiaire des Esprits angéliques ;

enfin, le Secrétaire et les deux Surveillants rapportent cette même lumière à leurs plateaux respectifs, éclairant ainsi le monde matériel, qui est celui de l’homme et de la loge au travail.

Il est donc clair, à mes yeux, que les loges rectifiées qui (1) procèdent à l’allumage des trois flambeaux en disant « Sagesse, Force, Beauté », (2) qui «agrémentent » le rite d’allumage des neuf lumières d’Ordre avec de la musique, ou (3) qui l’exécutent en pleine lumière, ne saisissent pas bien de quoi il est en réalité question à ce moment-là.

La théogonie inventée par Martinès est très particulière et constitue un démarquage radical de la doctrine chrétienne classique. D’où provient cette vision personnelle, originale et finalement assez hérétique par rapport à la théorie paulinienne, que l’on peut elle-même considérer comme très originale par rapport aux corpus des Ecritures ?

Au début de la maîtrise du feu, il y a certainement eu des palabres sur les mérites de l’obscurité de la caverne et les vertus du cru !

Deux petites observations si vous permettez :
(1) toute l’iconographie du XVIIIe siècle nous montre nos ancêtres recourant aux chandelles (et aux bougies, beaucoup plus chères, Mozart en sait quelque chose) parce qu’il n’y avait rien d’autre. Le gaz est postérieur. Les chandelles étaient donc nécessaires et irremplaçables .
(2) Tout dépend, à mon avis, du SENS que l’on donne aux attitudes, postures, gestes etc. dans un rituel. Je ne connais rien de plus beau et de plus SIGNIFICATIF que l’ouverture des travaux au Rite Ecossais Rectifié, grâce au rôle symbolique (et « sacré », si vous y tenez) qu’y joue l’allumage rituel des Lumières, allumées et apportées très mystérieusement en Loge obscure par le Vénérable Maître en chaire, et répandues dans la Manifestation en trois phases.
Willermoz fut un grand metteur en scène. Car ce qui était en jeu en valait bien … la chandelle.

Sauf s’il s’agit d’un établissement de type L :

Tout programme comprenant l’emploi d’artifices ou de flammes doit faire l’objet d’un examen spécial de la commission de sécurité compétente ; il ne peut être autorisé que si des mesures de sécurité, appropriées aux risques, sont prises.

Toutefois, lorsqu’il s’agit de bougies, aucune demande particulière n’est à effectuer si le nombre de bougies allumées est inférieur ou égal à 50. Les bougies doivent être éloignées de tout matériau combustible. De plus, un membre du personnel de l’établissement, équipé d’un moyen d’extinction adapté au risque, doit être spécialement désigné pour intervenir rapidement en cas d’incident.

Lorsque l’on a équipé notre Temple d’extincteurs, l’installateur profane savait précisément, … où se déroulait « l’épreuve du feu » !

Je trouve le point de vue de Francis Frankeski très intéressant. Il m’est arrivé aussi de regretter cette exclusion, de plus en plus fréquente, des candélabres et des bougies des locaux maçonniques à ceci près que je ne conditionne pas le caractère sacrée à la présence effective de bougies. Je sais que ce n’est pas le cas de tout le monde et qu’il y a des maçons qui y attachent une importance fondamentale parce qu’ils sont, au fond, plus fétichistes que réellement symbolistes. Comme le dit justement Olivier Maine, même les curés ont adopté la fée électricité. Et il y a une raison très simple à cela : les compagnies d’assurance exigent le respect de normes de sécurité de plus en plus tatillonnes en ce qui concerne les locaux accueillant du public. Et c’est plutôt une bonne chose car tous les locaux maçonniques ne sont pas aux normes (absence d’accès pour les personnes handicapées, de sorties de secours, vétusté, etc.) et une bougie mal éteinte et rangée précipitamment après une tenue pourrait provoquer un sinistre. C’est d’ailleurs le cas de beaucoup de locaux associatifs profanes qui, eux aussi, ne respectent pas la réglementation. La SOGOFIM, qui gère et administre l’immobilier du GODF, s’est d’ailleurs lancée depuis plusieurs années dans un plan ambitieux de mise aux normes jusqu’en 2025 si je ne m’abuse. Ce sont donc des investissements de sécurité très importants. Ceci dit, ce n’est pas parce que la flamme n’est pas présente physiquement qu’elle n’y est plus symboliquement.

Vu la façon avec laquelle les F. MC que j’ai pu croiser dans mon obédience, et même ailleurs, allument, protègent et entretiennent amoureusement leurs petites étoiles, je pense qu’il reste quand même pas mal de lieux où on est pas prêt de le perdre notre « feu sacré »…

Bravo pour tous ces commentaires courageux et sincères. Au moins ces frères sont-ils des cœurs « purs » et ils donnent dignité et crédibilité à la FM.
J’avoue avoir été très déçue aussi dès les deux premières tenues et n’avoir entendu, de la part (par exemple, de trois sœurs), que des textes de planches « copié-collé », sans réflexion, sans sentiment, débités à toute allure sur un ton monocorde ET surtout: qui n’apportaient rien de nouveau, ni un élan vers des améliorations souhaitées.
Alors, les symboles ??? Et leur « richesse » métaphysique ???

Si nous faisions un peu de SYMBOLISME,MES FF.!!!

Quel pessimisme!

Pendant trente ans j’y ai cru et j’allumais les bougies a l’ouverture avec le sentiment que j’apportais la lumiere, la connaissance avec un grand C , ou le logos, la lumiere divine, dans le temple qui s’embrasait peu a peu. Il etait alors midi et la lumiere se repandait partout. C’etait une image pour montrer qu ‘on entrait dans un espace-temps particulier.
.
Mais un peu a la fois j’ai decouvert que le temple etait aussi le lieu de routes les lachetes afin de conserver des avantages illusoires. L’avancement, les titres honorifiques, les Medailles de pacotille , les petits arrangements complainer bien plus que la recherche de la connaissance a travers le regard des autres.
.
Quand j’ai vu mes trois precedents GM adouber un president africain au cours d’une grande fete soi disant maconnique, je me suis rendu compte que j’avais estime, cru, trois brigands interesses par les petro-dollars.
.
La franc maconnerie c’est quelque milliers de braves types, manipules par quelque centaines de filous interesses par les honneurs et l’argent, me suis je dit.
.
C’est horrible de voir s’ecrouler en quelques annees un petit monde qui avait toute ma con fiance depuis si long temps. Les Eglises, les politiciens c’est pareil me suis je dit aussi.

Dans le fond les anglais qui ont un GM prince, plein de pognon, d’honneurs et inamovible, c’est peut etre la solution plutot que nos petits bourges republicains ronges par la cupidite.

j’ai même vu dans une loge, remplacer les étoiles par des ustensiles électroniques imitant le feu, en fermant les yeux, je n’avais même plus l’odeur de la flamme. Si, si je l’ai vu !

Je suis bien d’accord avec Francis Frankeski: au nom de la modernité, bien des traditions respectables se perdent inexorablement; tant qu’à faire, avec la transparence impérative de tout et de tous, l’irruption du tout-technologique achève l’oeuvre de destruction et bientôt il ne restera rien, avec le symbolisme (et quoi du plus éloquent que le symbole immémorial du feu?) qui se délite, les recrutements à tout prix, l’affairisme, de la grandeur de la maçonnerie, savoir sa spécificité dans un monde en désarroi.
Bientôt si l’on n’y prend garde ne restera qu un champ de ruines et adieu FM.
A la place des loges « discrètes », des clubs, des think tanks, pourquoi pas un salon de bridge (au moins ce serait drôle)…